Archive for June 2013

Kemuliaan Malam Nisfu Sya'ban



بسم الله الرحمن الرحيم
 اَلْحَمْدُ ِلله الذي هذانا لهذا و مَاكُنَّ لنهتَدِي لَوْلاَ ان هذانا الله و الصلاة و لاسلام على سَيِّدِنَا رسولالله مُحَمَّدٍ بن عبدالله
وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ مَنْ وَالاَه . اَمَّا بَعْدُ

Memurnikan Akidah Menebarkan Sunnah Rasulullah dengan Bermadzhab

Banyak sekali sekarang ini fenomena di masyarakat yang mempergunjingkan amalan-amalan seputar bulan Sya’ban, khususnya malam nisfu Sya’ban.

Seperti biasa dengan gegabahnya mereka mengatakan Amalan Malam Nisfu Sya’ban yang dilaksanakan Muslimin di tanah air tercinta ini seperti membaca Surah Yasin setelah shalat maghrib pada malam nisfu sya’ban adalah amalan BID’AH SESAT NERAKA (bagi yang mengamalkan hal bid’ah tersebut). Na’udzubillah min dzaalik.

Menghidupkan malam Nisfu Sya'ban tidak hanya dilakukan di Indonesia saja. Al Azhar sebagai yayasan pendidikan tertua di Mesir bahkan di seluruh belahan dunia selalu memperingati malam yang sangat mulia ini. Hal ini karena diyakini pada malam tersebut Allah akan memberikan keputusan tentang nasib seseorang selama setahun ke depan. Keutamaan malam nisfu Sya'ban diterangkan secara jelas dalam kitab Ihya' Ulumuddin karangan Imam Al Ghazali. Namun tetap saja mereka para anti madzhab menyalahkan jumhur Umat Islam yang membuat acara nisfu sya’ban tersebut.

Sungguh memprihatinkan aksi mereka ini dalam memvonis BID’AH SESAT NERAKA kepada Muslimin yang melaksanakannya, seolah-olah HANYA merekalah yang mengikuti Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah, dan Muslimin yang lain (selain golongan mereka) adalah SALAH dan AHLI BID’AH. Fenomena ini kian semakin meresahkan dilingkungan masyarakat Indonesia, terlebih di Jakarta tercinta ini, mereka mendoktrin pemahaman-pemahaman mereka ini kepada masyarakat awam dengan berbagai cara, terlebih pada media internet yang mereka gunakan demi tersyiarnya pemahaman mereka ini.

Sedikit ulasan kami mengenai keutamaan bulan Sya’ban :

Adapun didalam sejarah kaum muslimin ada yang berpendapat bahwa pada saat itu terjadi pemindahan kiblat kaum muslimin dari baitul maqdis kearah masjidil haram, seperti yang diungkapkan Al Qurthubi didalam menafsirkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
Yang artinya : “Orang-orang yang kurang akalnya diantara manusia akan berkata : "Apakah yang memalingkan mereka (umat Islam) dari kiblatnya (Baitul Maqdis) yang dahulu mereka Telah berkiblat kepadanya ?" Katakanlah : "Kepunyaan Allah-lah timur dan barat; dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus". (QS. Al Baqarah : 142)

Al Qurthubi mengatakan bahwa telah terjadi perbedaan waktu tentang pemindahan kiblat setelah kedatangannya Shallallahu alaihi wa sallam ke Madinah. Ada yang mengatakan bahwa pemindahan itu terjadi setelah 16 atau 17 bulan, sebagaimana disebutkan didalam (shahih) Bukhori. Sedangkan Daruquthni meriwayatkan dari Al Barro yang mengatakan, ”Kami melaksanakan shalat bersama Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam setelah kedatangannya ke Madinah selama 16 bulan menghadap Baitul Maqdis, lalu Allah Subhanahu wa Ta’ala mengetahui keinginan Nabi-Nya, maka turunlah firman-Nya, ”Sungguh kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit.”. Didalam riwayat ini disebutkan 16 bulan, tanpa ada keraguan tentangnya.

Imam Malik meriwayatkan dari Yahya bin Said dari Said bin al Musayyib bahwa pemindahan itu terjadi dua bulan sebelum peperangan badar. Ibrahim bin Ishaq mengatakan bahwa itu terjadi di bulan Rajab tahun ke-2 H.

Abu Hatim Al Bistiy mengatakan bahwa kaum muslimin melaksanakan shalat menghadap Baitul Maqdis selama 17 bulan 3 hari. Kedatangan Rasul Shallallahu alaihi wa sallam ke Madinah adalah pada hari senin, di malam ke 12 dari bulan Rabi’ul Awal. Lalu Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkannya untuk menghadap ke arah ka’bah pada hari selasa di pertengahan bulan sya’ban. (Al Jami’ Li Ahkamil Qur’an jilid I hal 554)

Karena letaknya yang mendekati bulan Ramadhan, bulan Sya’ban memiliki berbagai hal yang dapat memperkuat keimanan.

Umat Islam dapat mulai mempersiapkan diri menjemput datangnya bulan termulia dengan penuh suka cita dan pengharapan anugerah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala karena telah mulai merasakan suasana kemuliaan Ramadhan.

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

ذاكَ شهر تغفل الناس فِيه عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم -- حديث صحيح رواه أبو داود النسائي

Yang artinya : ”Bulan Sya'ban adalah bulan yang biasa dilupakan orang, karena letaknya antara bulan Rajab dengan bulan Ramadan. Bulan Sya’ban adalah bulan diangkatnya amal-amal. Karenanya, aku menginginkan pada saat diangkatnya amalku, aku dalam keadaan sedang berpuasa.” (HR. Abu Dawud dan Nasa'i)

Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan pengakuan Sayyidah Aisyah Radhiallahu anha, bahwa Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam tidak pernah berpuasa (sunnah) lebih banyak daripada ketika bulan Sya’ban. Periwayatan ini kemudian mendasari kemuliaan bulan Sya’ban di antara bulan Rajab dan Ramadhan. Berikut riwayatnya :

مَا رَأيْتُ رَسُوْلُ الله .صَ. : إسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍِ قَطُّ, إلاَّ شَهْرَ رَمَضَانَ , وَمَا رَأيْتُهُ فِىْ شَهْرٍ كْثَـَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ

Didalam hadis lain di jelaskan mengenai keistimewaan bulan Sya’ban :

قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم :
رجبٌ شهر الله وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي )) أخرجه في الجامع ))

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda :
“Rajab Bulan (Nya) Allah (Subanahu wa Ta’ala), Sya’ban Bulan-ku (Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam) dan Ramadhan Bulan Umat-ku (Shallallahu alaihi wa sallam)”

Hadis diatas Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam menyatakan bahwa Bulan Sya’ban adalah bulan-ku(Shallallahu alaihi wa sallam), dari hadist ini para Ulama menganjurkan umat Islam untuk memperbanyak shalawat kepada Nabi Muhammad Shallahu a’laihi wa sallam di bulan Sya’ban yang mulia ini.

Mengapa para Ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah menganjurkan umat Islam untuk banyak-banyak bershalawat kepada Rasulullah ?

Karena ada Hadist Rasulullah :

قال صلى الله عليه و سلم : "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" رواه الترمذي

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda :
“Manusia yang paling utama pada hari kiamat nanti adalah yang paling banyak bershalawat kepadaku”(Riwayat Turmudzi)

Hadits riwayat Bukhari dan Muslim, Rasulallah Shallallahu alaihi wa sallam telah bersabda:

لاَ يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى اَكُونَ اَحَبَّ اِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَ وَلدِهِ وَ النَّاسِ اجْمَعِيْنَ

Yang artinya : “Tidak sempurna iman kamu sehingga aku lebih dicintainya daripada anak, ibu-bapa dan manusia seluruhnya.”

Karenanya, pada bulan ini para Ulama menjelaskan agar Umat Islam saat ini dianjurkan untuk memperbanyak berdzikir, bershawalat dan meminta ampunan serta pertolongan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Pada bulan ini, sungguh Allah banyak sekali menurunkan kebaikan-kebaikan berupa syafaat(pertolongan), maghfirah (ampunan), dan itqun min adzabin naar (pembebasan dari siksaan api neraka).

Malam Nishfu Sya’ban

Secara harfiyah istilah Nisfu Sya’ban berarti hari atau malam pertengahan bulan Sya'ban atau tanggal 15 Sya'ban.

قال صلى الله تعالى عليه وسلم : (( خمس ليال لاتُرد فيهن الدعوة : أول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان ، وليلة الجمعة ، وليلة الفطر ، وليلة النحر )) أخرجه السيوطي رحمه الله تعالى في الجامع ، عن ابن عساكر ، عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda :
“ 5 (lima) Malam (yang apabila kita berdo’a pada malam-malam tersebut maka) do’a (tersebut) tidak di tolak, Awal Malam Bulan Rajab, Malam Nisfu Sya’ban, Malam Jum’at, Malam Idul Fitri dan Malam Idul Adha”.

Imam Ghazali mengistilahkan malam Nisfu Sya'ban sebagai malam yang penuh dengan syafaat (pertolongan). Menurut Imam Al-Ghazali, pada malam ke-13 bulan Sya'ban Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan seperti tiga syafaat kepada hambanya. Sedangkan pada malam ke-14, seluruh syafaat itu diberikan secara penuh. Dengan demikian, pada malam ke-15, umat Islam dapat memiliki banyak sekali kebaikan sebagai penutup catatan amalnya selama satu tahun. Karena pada malam ke-15 bulan Sya’ban inilah, catatan perbuatan manusia penghuni bumi akan dinaikkan ke hadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Telah diriwayatkan Al Imam At Turmudzi didalam An-Nawadir dan oleh Imam Thabarani serta Ibnu Syahin dengan sanad Hasan (baik), berasal dari Sayyidah ‘Aisyah Radhiallahu anha, yang menuturkan bahwa Rasulallah Shallallahu alaihi wa sallam pernah menerangkan bahwa :

هَذِهِ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانِ يَغْفِرُ الله ُ المُسْتَغْفِرِيْنَ , وَ يَرْحَمُ المُسَْتَرْحِمِيْنَ وَ يُؤَخِّرُ أهْلَ الحِقدِ عَلَى حِقْدِهِمْ

Yang artinya : “Pada malam Nihfu Sya’ban ini Allah mengampuni orang-orang yang mohon ampunan dan merahmati mereka yang mohon rahmat serta menangguhkan (akibat) kedengkian orang-orang yang dengki”.

Disekitar hadits terakhir diatas ini beredar sejumlah hadits lainnya yang memandang mustahab/baik kegiatan menghidupkan (ihya) pada malam nishfu tersebut. Diantaranya hadits riwayat Ibnu Majah dari Amirul Mukminin Sayyidina Ali Karramallahu wajhah  Hadits riwayat Ibnu Majah, Tirmidzi dan Ahmad dari Sayyidah Aisyah Radhiallahu anha, riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abu Musa Radhiallahu anhu dan sebagainya. Terkabulnya do’a yang dipanjatkan pada malam tersebut lebih besar harapannya dan pada bulan itulah diangkatnya amalan-amalan kepada Allah Rabbul ‘Alamin.

Ada hadits lagi yang dikemukakan juga oleh ulama yang diandalkan golongan pengingkar ini yaitu Syeikh Al Albani (dalam silsilah al-Ahadits al-Sahihah, No. 1144) yaitu : “Allah melihat kepada hamba-hamba Nya pada malam nisfu Sya’ban, maka Dia ampuni semua hamba-hamba Nya kecuali musyrik(orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci)”.

Adapun para Ulama di Indonesia menganjurkan untuk membaca Yasin sebanyak 3 (tiga) kali dengan di niatkan segala kebaikan disetiap pembacaan tersebut, adapun memilih surah Yasin yang dibaca pada malam nisfu sya’ban karena Surah Yasin di dalam hadist dikatakan Rasulullah sebagai “Qalbul Qur’an”artinya Jantungnya Al Qur’an, dan dihadist yang lain-pun dikatakan ‘Yaasin ma Qurialah’ yang artinya Membaca Surah Yasin dengan diniatkan pembacanya. (Lihat Al Hayah Al Barzakhiyyah).
Sayyiduna Ma’aqal ibn Yassaar Radhiallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya : “Yasin adalah Qalbu dari Al Quran. Tak seorang-pun yang membacanya dengan niat menginginkan Akhirat melainkan Allah akan mengampuninya. Bacalah atas orang-orang yang wafat di antaramu.” (Sunan Abu Dawud). Imam Hakim mengklasifikasikan hadits ini sebagai Sahih(Autentik), di Mustadrak Al Haakim Juz 1, halaman 565, lihat juga At Targhiib Juz 2 halaman 376.

Sayyiduna Juned ibn Abdullah Radhiallahu anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya : “Barangsiapa membaca Surah Yasin pada malam hari dengan niat mencari ridha Allah, dosa-dosanya akan diampuni.” 
(Muwattha’ Imam Malik).

 Imam ibn Hibban mengklasifikasikan hadits ini sebagai Sahih, lihat Sahih ibn Hibban Juz 6 halaman 312,( lihat juga At-Targhiib juz 2 halaman 377).

Riwayat serupa oleh Sayyiduna Abu Hurairah Radhiallahu anhu juga telah dicatat oleh Imam Abu Ya’ala dalam Musnad beliau dan Hafiz ibn Katsir telah mengklasifikasikan rantai periwayatnya (Sanad)sebagai “Baik” (Hasan)(lihat Tafsir Ibn Katsir Juz 3 halaman 570).
Dari itu semua maka para Ulama mengemukakan hujjah tersebut sesuai dengan Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka dengan membaca Surah Yasin tersebut berarti kita juga menghidupkan bacaan Al Qur’an dalam kehidupan kita dan pada salah satu malam yang begitu mulia yaitu malam nisfu sya’ban.

Para ulama menyatakan bahwa Nisfu Sya'ban juga dinamakan sebagai malam pengampunan atau malam maghfirah, karena pada malam itu Allah Subhanahu wa Ta’ala menurunkan pengampunan kepada seluruh penduduk bumi, terutama kepada hamba-Nya yang saleh.

Seluruh Muslimin berkumpul bersama-sama Muslimin didalam Masjid dengan membaca Al Qur’an, berdzikir dan bersholawat pada malam nisfu sya’ban selepas shalat maghrib hingga isya’ bukankah demikian itu amalan yang SHOLEH ?? atau justru mereka akan mengingkarinya ??

Apakah amalan membaca Al Qur’an selepas magrib hingga isya’ dimalam nisfu sya’ban adalah BID’AH SESAT dan masuk NERAKA ???? dan hanya mereka para pengingkar yang masuk kedalam surge ?? inilah yang harus diluruskan dan kita fahami.

Berikut aksi mereka para anti madzhab, anti maulid, anti tahlil dan yang mengaku-ngaku sendiri sebagai salafy dalam meresahkan umat Islam yang awam dengan doktrin-doktrin PENDANGKALAN AKIDAHdan PEMAHAMAN akan Syariah Islam yang sepintas tampak ilmiah namun sebenarnya penuh dengan pemutar balikan fakta dan pemenggalan-pemenggalan dalil.

Inilah beberapa aksi mereka para anti madzhab yang gencar memaksakan pemahaman mereka kepada masyarakat awam di dunia maya (internet) :

  1. 1.      Menghidupkan Malam Nishfu Sya’ban dengan Shalat dan Do’a (?)
Sebagian ulama negeri Syam ada yang menganjurkan untuk menghidupkan atau memeriahkan malam tersebut dengan berkumpul ramai-ramai di masjid. Landasan mereka sebenarnya adalah dari berita Bani Isroil (berita Isroiliyat). Sedangkan mayoritas ulama berpendapat bahwa berkumpul di masjid pada malam Nishfu Sya’ban 
–dengan shalat, berdo’a atau membaca berbagai kisah- untuk menghidupkan malam tersebut adalah sesuatu yang terlarang. Mereka berpendapat bahwa menghidupkan malam Nishfu Sya’ban dengan berkumpul di masjid rutin setiap tahunnya adalah suatu amalan yang tidak ada tuntunannya (baca:bid’ah).
 Sumber : http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/serba-serbi-bulan-syaban-01.html

Jawab :
-          Masya Allah mereka mengatakan landasan ulama Negeri Syam pada malam Nisfu Sya’ban adalah “dari berita Bani Isroil (berita Isroiliyat)”rupanya hanya mereka saja para anti madzhab yang lebih mengerti akan Al Qur’an dan Hadist. Disini tampak jelas bagaimana beraninya mereka mem-FITNAH dan meremehkan para Ulama.

-          Mereka katakan “Sedangkan mayoritas ulama berpendapat bahwa berkumpul di masjid pada malam Nishfu Sya’ban –dengan shalat, berdo’a atau membaca berbagai kisah- untuk menghidupkan malam tersebut adalah sesuatu yang terlarang. Mereka berpendapat bahwa menghidupkan malam Nishfu Sya’ban dengan berkumpul di masjid rutin setiap tahunnya adalah suatu amalan yang tidak ada-tuntunannya-(baca:bid’ah).

Disini mereka kembali merusak pemikiran Muslimin dengan mengatakan “Mayoritas Ulama”, sadarkah kita ?? Mayoritas Ulama yang mereka maksud adalah ulama-ulama mereka yang anti madzhab, anti maulid, anti tahlil, anti nisfu sya’ban, disini mereka mengecoh pemahaman kita akan Ulama. Mereka berharap kelak kita mengikuti Ulama-ulama dengan pemahaman mereka dan meninggalkan Ulama-ulama kita yang telah jelas berpegang kepada Al Qur’an dah Hadist Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam dan berazaskan Akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah sesuai dengan para Imam Madzhab.  (Imam Abu Hanifah, Imam Maliki, Imam Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal).

-          Kemudian mereka katakan menghidupkan malam Nishfu Sya’ban dengan berkumpul di masjid rutin setiap tahunnya adalah suatu amalan yang tidak ada-tuntunannya-(baca:bid’ah)”, Astaghfirullah, mereka katakan berkumpul pada malam nisfu Sya’ban tidak ada tuntunannya, lantas bagaimana dengan orang-orang yang pada malam itu berkumpul di Mall, tertawa-tawa, menonton TV atau bahkan bagaimana dengan orang-orang yang pada malam Nisfu Sya’ban itu justru MENGHUJAT Umat Islam yang sedang membaca Surah Yasin bersama-sama dengan penuh harapan ampunan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan hujatan BID’AH SESAT NERAKA, apakah dengan MENGHUJAT Umat Islam di berbagai belahan Dunia yang menghidupkan malam nisfu sya’ban ada tuntunan-nya dari Nabi ? Tanpa disadari mereka telah mendangkalkan pemahaman mereka sendiri akan syariah.

-          Ternyata mereka (para anti madzhab) lebih merasa kebakaran jenggot apabila melihat Umat Islam berkumpul selepas shalat magrib hingga isya dengan membaca Al Qur’an, Istighfar, Shalawat Nabi dan Do’a ketimbang dengan maraknya kemaksiatan pada malam itu selepas magrib hingga isya, mereka tidak pusing dengan diskotik, hiburan malam maupun TV yang menayangkan acara-acara non muslim yang sangat melecehkan Islam, dan mereka juga tidak peduli dengan orang-orang yang sibuk dengan pekerjaannya sehingga lalai dan meninggalkan shalat magrib dan isya’ pada malam nisfu sya’ban itu ketimbang berkumpulnya umat Islam pada malam itu untuk menghidupkan malam nisfu sya’ban. Justru mereka GERAM melihat muslimin memakmurkan masjid, mushallah, majlis ta’lim dalam mengajak umat Islam untuk lebih dekat kepada Allah dan Rasul-Nya.

  1. 2.     Namun bagaimanakah jika menghidupkan malam Nishfu Sya’ban dengan shalat di rumah dan khusus untuk dirinya sendiri atau mungkin dilakukan dengan jama’ah tertentu (tanpa terang-terangan, pen)? Sebagian ulama tidak melarang hal ini.Sumber : http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/serba-serbi-bulan-syaban-01.html

Jawab :
-          Aneh bin ajaib, mereka katakan atau mungkin dilakukan dengan jama’ah tertentu (tanpa terang-terangan, pen)? Sebagian ulama tidak melarang hal ini”. Mereka ini pintar atau sudah kelewat pintar ? sejak kapan berjama’ah itu tidak dikatakan terang-terangan” ??namanya saja berjama’ah pastinya sudah dipenuhi muslimin, contoh saja di sebuah masjid pada malam nisfu sya’ban membuat jama’ah tertentu (sesuai dengan maksud mereka) sampai dengan 10 kelompokjama’ah tertentu, masing kelompok berisi 10 orang, kemudian mereka  melakukan dengan membaca surah Yasin pada masing-masing kelompok jama’ah tersebut secara berbarengan sesama kelompok-kelompok jama’ah di dalam masjid, lalu apakah ini dikatakan tidak bid’ah ?? Jika mereka bilang ini tidak bid’ah lalu apa bedanya dengan apa yang dilakukan mayoritas umat Islam selama ini dalam menghidupkan malam nisfu sya’ban dengan berkumpul selepas shalat maghrib hingga isya ?? Dan sejak kapankah syiar Islam kembali tanpa terang-terangan ?” Itulah mereka para anti madzhab dalam memelintirkan pendapat para Ulama.

  1. 3.      Pertama, tidak ada satu dalil pun yang shahih yang menjelaskan keutamaan malam Nishfu Sya’ban. Bahkan Ibnu Rajab sendiri mengatakan, “Tidak ada satu dalil pun yang shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat. Dan dalil yang ada hanyalah dari beberapa tabi’in yang merupakan fuqoha’ negeri Syam.” (Lathoif Al Ma’arif, 248).
Sumber : http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/serba-serbi-bulan-syaban-01.html

Jawab :
-          Lihat cara mereka mendoktrin, mereka katakan Pertama, tidak ada satu dalil pun yang shahih yang menjelaskan keutamaan malam Nishfu Sya’ban”. Rupanya mereka terlalu nafsu dalam mengambil suatu hukum mengenai keutamaan malam nisfu sya’ban. Dan lihat bagaimana mereka meremehkan pendapat para tabi’in, seolah-olah mereka lebih memahami dari pada pemahaman tabi’in, disini jelas justru mereka lebih fanatik dengan ulama-ulama mereka sendiri yang sama-sama suka memvonis amalan Umat Islam di Dunia yang tidak sefaham dengan faham mereka dengan vonisBID’AH MUNKAR SESAT NERAKA dan lain-lain. Apakah ulama-ulama mereka para pengingkar ini lebih mulia akan keluhuran dan bahkan lebih hebat dari para tabi’in ??

Baginda Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

عن ابن عساكر عن أبي أمامة رضي الله عنه : ((خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة : أول ليلة من رجب ، وليلة النصف من الشعبان ، وليلة الجمعة ، وليلة الفطر ، وليلة النحر ))

Yang artinya: “Ada Lima malam dimana do’a-do’a di situ tidak ditolak, malam pertama di bulan Rajab, malam Nisfu Sya’ban, malam Jum’at, malam Idul Fitri, malam Idhul Adha“.

Al Imam Al Baihaqi meriwayatkan dari Imam Syafi’i, berbunyi : “Telah sampai kepada kami bahwa Asy-Syafi’i mengatakan : ‘Sesungguhnya do’a itu mustajab pada lima malam : malam Jum’at, malam Idul Adha, malam Idul Fitri, malam pertama bulan Rajab dan malam nisfu Sya’ban’ “.
(Al-Baihaqi, Sunan Al-Kubra, 1994, Maktabah Dar Al-Baz : Makkah Al-Mukarramah, juz 3 hlm 319).


Hadist diatas menjelaskan bahwa malam nisfu sya’ban adalah salah satu malam yang apabila kita berdo’a maka tidak ditolak, bukankah hadist ini telah jelas bahwa malam Nisfu Sya’ban berbedadengan malam-malam yang lain ?? 

Sementara itu Khalid bin Ma’dan dan Luqman bin ‘Amir serta Ishaq bin Rohawaih menganjurkan untuk menghidupkan malam itu (nisfu sya’ban) dengan berjama’ah. 


Apakah mereka bermaksud membuang Hadist Hasan dan Dhaif ?? atau mereka tidak mengerti tentang Hadist Hasan dan Dhaif ?? sepertinya tidak mungkin, karena mereka juga mempelajari Ilmu tentang Hadist, lalu apa tujuan mereka sehingga seperti membuang bahkan menganggap hadist-hadist hasan maupun dhaif seolah-olah tidak bermanfaat ?? bahkan mereka begitu meremehkan hadist dhaif itu seperti hadist palsu.
Na’udzubillan min dzalik.

Mereka tidak sadar seandainya Hadist-hadist Shahih Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam tersebut teriwayatkan atas nama mereka seperti keadaan mereka (para anti madzhab) saat ini, maka sekiranya masih adakah yang mau mengambil sanad hadist dari mereka (para anti madzhab) ??

Hadits dhaif banyak pembagiannya, sebagian ulama mengklasifikasikannya menjadi 81 bagian, ada pula yang menjadikannya 49 bagian dan ada pula yang memecahnya dalam 42 bagian. Namun para Imam telah menjelaskan kebolehan beramal dengan hadits dhaif  bila untuk amal shalih, penyemangat, atau manaqib. Inilah pendapat yang mu’tamad, namun tentunya bukanlah hadits dhoif yang telah digolongkan kepada hadits palsu.
Sebagian besar hadits dhaif adalah hadits yang lemah sanad perawinya atau pada matannya, tetapi bukan berarti secara keseluruhan adalah palsu, karena hadits palsu dinamai hadits munkar, atau mardud, batil, maka tidak sepantasnya kita menggolongkan semua hadits dhaif adalah hadits palsu, dan menafikan (menghilangkan) hadits dhaif karena sebagian hadits dhaif masih diakui sebagai ucapan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, dan tak satu muhaddits pun yang berani menafikan keseluruhannya, karena menuduh seluruh hadist dhaif sebagai hadits yang palsu berarti mendustakan ucapan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam.

Maka berhati-hatilah dalam mencari Guru karena sekarang ini, banyak sekali golongan-golongan yang mengklaim bahwa ulama mereka adalah ahli hadist pada abad ini, namun ternyata setelah dikaji dan diteliti dan ditanyakan kepadanya tidak ada satu hadist-pun yang mereka hafal dengan sanad-sanad hingga sampai kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, dan lebih parahnya lagi mereka mengambil hadist-hadist tersebut tanpa sanad.

Berkata Imam Syafi’I Rahimahullah : “Orang yang belajar ilmu tanpa sanad guru bagaikan orang yang mengumpulkan kayu bakar digelapnya malam, ia membawa pengikat kayu bakar yang terdapat padanya ular berbisa dan ia tak tahu”
(Faidhul Qadir juz 1 hal 433).  


Berkata pula Imam Atsauri Rahimahullah : “Sanad adalah senjata orang mukmin, maka bila kamu tidak mempunyai senjata maka dengan apa kamu akan berperang ?”, berkata pula Imam Ibnul Mubarak Rahimahullah : “Pelajar ilmu yang tak punya sanad bagaikan penaik atap namun tak punya tangganya, sungguh telah Allah muliakan ummat ini dengan sanad”
(Faidhul Qadir juz 1 hal 433).

Semakin dangkal ilmu seseorang, maka tentunya dia akan semakin mudah berfatwa dan menghukumi, semakin ahli dan tingginya ilmu seseorang, maka semakin dia berhati - hati dalam berfatwa dan tidak ceroboh dalam menghukumi.

Maka cukuplah untuk kita para Habaib kita, Masyaikh kita, Kyai kita, Asaatidz kita yang telah jelas sanad keilmuannya, dari Gurunya kepada Gurunya sampai kepada Sayyidina Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam.
                         
DAN MASIH BANYAK LAGI ARTIKEL-ARTIKEL SEMACAM INI YANG MEREKA BUAT UNTUK MERESAHKAN UMAT ISLAM DENGAN MEMAKSAKAN PEMAHAMAN MEREKA, SEHINGGA TERJADI PERPECAHAN DIKALANGAN SESAMA UMAT ISLAM.

Ibnu Taimiyyah menghidupkan Nisfu Sya’ban dengan amalan yang khusus

Ibnu Taimiyyah mengkhususkan amalan sholat pada nishfu Sya’ban dan memujinya : Berkata Ibnu Taimiyah dalam kitabnya Majmu’ Fatawa pada jilid 24 halaman 131 mengenai amalan Nisfu Sya’ban sebagai berikut:

إذا صلَّى الإنسان ليلة النصف وحده أو في جماعة خاصة كما كان يفعل طوائف من المسلمين فهو: حَسَنْ

Artinya : Apabila seorang itu menunaikan sholat pada malam Nisfu Sya’ban secara individu atauberjamaah secara khusus sebagaimana yang dilakukan oleh sebilangan masyarakat Islam maka hal itu adalah BAIK“.
Lihat bagaimana Ibnu Taimiyyah sendiri memuji siapa yang menghidupkan amalan khusus pada malam Nisfu Sya’ban yaitu dengan menunaikan sholat sunnah pada waktu itu baik secara perseorangan mau pun secara berjama’ahIbnu Taimiyyah mensifatkan amalan khusus itu sebagai Hasan/ Baik.

Pada halaman 132 didalam kitab yang sama, Ibnu Taimiyyah mengakui adanya hadits yang mengkhususkan untuk ibadah sholat malam Nisfu Sya’ban:
وأما ليلة النصف – من شعبان – فقد رُوي في فضلها أحاديث وآثار ، ونُقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها، فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة (( فلا ينكر مثل هذا )) ، أما الصلاة جماعة فهذا مبني على قاعدة عامة في الاجتماع على الطاعات والعبادات 

Yang artinya : “(Berkenaan malam Nishfu Sya’ban) maka telah diriwayatkan mengenai kemuliaan dan kelebihan Nishfu Sya’ban dengan hadits-hadits dan atsar, dinukilkan dari golongan Salaf (orang-orang dahulu) bahwa mereka menunaikan shalat khusus pada malam Nisfu Sya’ban, shalatnya seseorang pada malam itu secara perseorangan sebenarnya telah dilakukan oleh ulama Salaf dan dalam perkara tersebut terdapat hujjah/dalil maka jangan di-ingkari, manakala shalat secara jama’ah(pada malam nishfu sya’ban) adalah dibina atas hujah/dalil kaidah pada berkumpulnya manusia dalam melakukan amalan ketaatan dan ibadat”. Dalam kitabnya Iqtido’ As-sirot Al-Mustaqim pada halaman 266 beliau mengatakan yang artinya :
ليلة النصف مِن شعبان. فقد روي في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي: أنها ليلة مُفضَّلة. وأنَّ مِن السَّلف مَن كان يَخُصّها بالصَّلاة فيها، وصوم شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة. ومِن العلماء من السلف، من أهل المدينة وغيرهم من الخلف: مَن أنكر فضلها ، وطعن في الأحاديث الواردة فيها، كحديث:[إن الله يغفر فيها لأكثر من عدد شعر غنم بني كلب] وقال: لا فرق بينها وبين غيرها. لكن الذي عليه كثيرٌ مِن أهل العلم ؛ أو أكثرهم من أصحابنا وغيرهم: على تفضيلها ، وعليه يدل نص أحمد – ابن حنبل من أئمة السلف – ، لتعدد الأحاديث الواردة فيها، وما يصدق ذلك من الآثار السلفيَّة، وقد روي بعض فضائلها في المسانيد والسنن 

Yang artinya : “(Malam Nishfu Sya’ban) telah diriwayatkan mengenai kemuliaannya dari hadits-hadits Nabi dan pada kenyataan para sahabat telah menjelaskan bahwa itu adalah malam yang mulia dan dikalangan ulama As Salaf yang mengkhususkan malam Nisfu Sya’ban dengan melakukan shalat khusus padanya dan berpuasa bulan Sya’ban, ada pula hadits yang shohih. Ada dikalangan Salaf (orang yang terdahulu), sebagian dari ahli Madinah dan selain mereka sebagian dikalangan Khalaf(orang belakangan) yang mengingkari kemuliannya dan menyanggah hadits-hadits yang diriwayatkan padanya seperti hadits : ‘Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala mengampuni padanya lebih banyak dari bilangan bulu kambing bani kalb’. Akan tetapi disisi kebanyakan ulama ahli Ilmu ataukebanyakan ulama Madzhab kami dan ulama lain adalah memuliakan malam Nisfu Sya’ban, dan yang demikian adalah kenyataan Imam Ahmad bin Hanbal dari ulama Salaf, karena cukup banyak hadits yang menyatakan mengenai kemuliaan Nisfu Sya’ban, begitu juga hal ini benar dari kenyataan dan kesan-kesan ulama As-Salaf, dan telah dinyatakan kemuliaan Nisfu Sya’ban dalam banyak kitab hadits Musnad dan Sunan”. Demikianlah pendapat Ibnu Taimiyyah mengenai bulan dan malam Nishfu Sya’ban.

Jelas sebagai bukti bahwa Ibnu Taimiyah sendiri mengakui dan tidak mengingkari kebaikan amalan khusus pada nisfu Sya’ban termasuk di dalamnya shalat sunnah. Beliau juga mengatakan bahwa amalan ibadah pada malam nishfu Sya’ban dikerjakan oleh para Salaf !!!

Tidak ada satupun dari perkataan Ulama-ulama kita yang memegang teguh Al Qur’an dan Hadist dan berazaskan Akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang mengatakan “bagi mereka yang tidak menghidupkan malam nisfu sya’ban dengan membaca Yasin bersama-sama di masjid, mushallah atau tempat-tempat lainnya maka hukumnya adalah BID’AH”, maka tidak pernah kami jumpai kata-kata semacam ini didalam kitab-kitab yang telah masyhur. Ini menunjukkan Ulama-ulama kita para Salaf Shaleh lebih luhur dalam menyikapi perbedaan yang ada, bagi mereka yang mengingkari menghidupkan malam nisfu sya’ban dengan alasan ada dalil-dalilnya, maka bagi kami yang tidak mengingkari-pun mempunyai dalil-dalil untuk menghidupkan malam nisfu sya’ban.
Tetapi sayangnya golongan pengingkar yang mengaku sebagai penerus akidah Salaf, Salafy, Ibnu Taimiyyah, Ansharut Tauhid dan lain-lain nama ini lebih ringan lidahnya membid’ahkan mungkar amalan Umat Islam dalam bulan dan nisfu Sya’ban ini ? Mereka hanya menyebutkan kata-kata Salaf, Ibnu Taimiyyah yang sepaham dengan mereka tetapi kata-kata Salaf, Ibnu Taimiyyah yang tidak sepaham dengan mereka dikesampingkannya !!! apakah pantas jika mereka disebut sebagai Ansharut Tauhid dengan sikap fatwa yang radikal ??

Apakah mereka para pengingkar ini juga berani membid’ahkan mungkar ulamanya sendiri ? Apakah mereka ini akan merubah atau mengartikan kata-kata Ibnu Taimiyyah yang sudah jelas tersebut sebagaimana kebiasaan mereka sampai sesuai dengan paham mereka ?Ataukah mereka akan mengingkari ini semua dan memutar balikkan ?? 

Dari dalil-dalil di atas jelaslah bahwa amalan-amalan di bulan sya’ban dan malam nisfu sya’ban semuanya bersumber dari Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, bukan seperti yang mereka (anti madzhab, anti maulid, anti tahlil dan mengaku-ngaku salafy) tuduhkan kepada Mayoritas Umat Islam yang menghidupkan malam Nisfu Sya’ban.

Demikianlah para Guru-guru kami dari kalangan Habaib, Masyaikh, Kyai, Asaatidz dalam menjelaskan akan kemuliaan malam nisfu sya’ban dan amalan-amalannya.

Marilah kita kembali kepada Al Qur’an dan Hadist Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Dengan demikian, kita sebagai umat Islam semestinya TIDAK menghujat amalan nisfu sya’ban yang telah lama diamalkan oleh para musliminin di dunia dengan kata-kata BID’AH SESAT  NERAKA.Ketahuilah amalan tersebut adalah amalan yang di ajarkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan janganlah kita melupakan begitu saja akan kemulian bulan sya’ban yang telah disabdakan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahwa bulan sya’ban adalah bulannya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, bulan yang penuh dengan kemuliaan dan keagungan, bulan yang di berikan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam.

Sesungguhnya bulan Sya'ban merupakan bulan persiapan untuk memasuki bulan suci Ramadhan, dari sini, umat Islam dapat mempersiapkan diri sebaik-baiknya dengan memperkokoh pondasi keimanan, keikhlasan dan memanjatkan do’a dengan penuh kekhusyukan demi meraih kesuksesan maghfirah(ampunan) di bulan berikutnya yaitu bulan Ramadhan Al Mubarak.

Sesama muslim itu bersaudara, dan mereka para pengingkar juga saudara muslim kita, namun mereka telah tenggelam dalam hawa nafsu pemahaman dan arogansi fatwa bahwa hanya mereka yangBENAR dan yang lain salah, mereka tidak menyadari jika Islam itu Indah dan penuh dengan kemulian dan nilai keluhuran yang penuh kelemah lembutan dalam berdakwah, dan Islam itu penuh dengan keluasan pemahaman akan ilmu yang terkandung didalamnya, sehingga kita tidak bisa gegabah dalam memvonisBID’AH SESAT NERAKA.

amalan seseorang dengan vonis

Semoga kita semua selalu mendapatkan pancaran Taufik dan Hidayah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala dan selalu berjalan pada jalan yang telah ditetapkan Sayyidina Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam.

Semoga bermanfaat dan tidak menjadi fitnah, Amiin.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ
رواه النسائي والترمذي

Yang artinya : “Maha suci Engkau Ya Allah dan dengan memuji Mu, Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Engkau (yang berhak disembah), Aku mohon ampunan Mu dan aku bertaubat pada Mu”. (HR. An Nasa’i & At-Turmudzy) Lihat Kitab Al-Adzkaar An-Nawawy halaman 265.

والله تعالى أعلـــــــــــم
Sunday, June 23, 2013
Posted by Unknown
Tag :

Penyesalan Terbesar Albert Einstein


(jelajahunik) Jenius fisika ini pada tahun 1905 berhasil merumuskan teori relativitas yang intinya: massa dapat diubah jadi energi. Berlandaskan teori ini, para ilmuwan lainnya mengembangkan teknologi senjata nuklir. Meskipun sejatinya energi nuklir bisa dimanfaatkan untuk kesejahteraan manusia, misalnya untuk membangkitkan energi listrik, atau untuk inovasi di bidang kedokteran, namun sayang sejarah kelam sudah tertoreh. Teori relativitas Einstein telah dikembangkan untuk sebuah teknologi paling mematikan: pembuatan bom nuklir. Bom itu telah diledakkan di Hiroshima dan Nagasaki, meluluhlantakkan kedua kota dan menewaskan 200.000 jiwa seketika, dan puluhan ribu lainnya mati perlahan akibat radiasi nuklir. Meski demikian, sejumlah negara masih tetap memroduksi dan menyimpan senjata nuklir sehingga konon, jumlah senjata nuklir yang ada di muka bumi saat ini, bila diledakkan, bisa menghancurkan bumi ini lima kali (ledakan pertama, bumi hancur lebur, lalu seandainya, bumi bisa utuh kembali, masih bisa diledakkan lagi sampai hancur, dan bila bumi bisa kembali utuh, persediaan nuklir yang ada masih cukup untuk menghancurkannya lagi, dst, sampai lima kali).

Eistein sangat menyesali situasi ini. Apalagi, dia sering ‘dituduh' sebagai ‘dalang' dari pembuatan bom atom. Dalam berbagai interview, Einstein menegaskan bahwa dia bukanlah "bapak bom atom".
"I do not consider myself the father of the release of atomic energy. My part in it was quite indirect."
Saturday, June 22, 2013
Posted by Unknown

Ciri-Ciri Dan Tanda Seorang Perempuan Masih Perawan


 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Sudah jelas kaum pria mendambakan Gadis Yang Masih Perawan yang akan mendampingi hidupnya atau sebagai istrinya, Namun tak pelak saat ini kaum pria akan kesulitan mendapatkan gadis yang masih perawan sebagai istrinya mengingat pergaulan bebas yang terjadi saat ini, apalagi di kota2 besar, maaf klo tulisan saya terlalu vulgar karena memang seperti itulah kenyataanya. Terus bagaimanakah kita tahu ciri2 gadis yang masih suci atau perawan? Coba kita amati:

Informasi tentang bagaimana cara mengetes keperawanan masih simpang siur di kalangan masyarakat kita pada umumnya. Jalan paling mudah adalah dengan browsing mencari informasi dari internet, sayang sekali banyak website yang tidak benar - benar dapat memberikan informasi itu, alasan paling tepat karena penulis di website yang bersangkutan juga belum mengetahuinya, bagaimana dengan disini? Tenang saja, pertanyaan anda yang telah lama terpendam yaitu bagaimana cara dokter melakukan test keperawanan akan kita kupas tuntas disini.

Definisi perawan : Wanita dianggap perawan apabila selaput dara atau hymen yang berada pada vagina belum robek !

Hymen adalah lipatan membran yang menutup sebagian luar vagina. Bentuk selaput dara paling umum adalah sabit. Setelah seorang wanita melahirkan, selaput dara yang tertinggal disebut carunculae myrtiformes. Selaput dara tidak memiliki fungsi anatomi yang diketahui. Selaput dara biasanya tidak rusak karena olahraga atau menggunakan tampon. Di saat seorang wanita mencapai usia pubertas, selaput dara menjadi elastis. Hanya 43% wanita melaporkan pendarahan ketika mereka pertama kali melakukan senggama.

Pada umumnya selaput ini akan robek pada hubungan seksual yang pertama dimana saat itu terjadi penetrasi (penis masuk ke vagina) dan menyebabkan robekan. Namun untuk jenis hymen yang elastis, mungkin saja tidak terdapat robekan. Perlu diingat bahwa robekan pada selaput dara tidak harus selalu diakibatkan oleh hubungan seksual. Karena strukturnya yang tipis, penggunaan tampon dan olahraga berat juga dapat menyebabkan robekan pada selaput dara, meskipun sangat jarang sekali terjadi.



 
DAHI
Gadis yang masih suci, dahinya licin. Bila selalu senggama licinnya hilang, justru yang timbul kedutan (garis2) yang kadang nampak kadang tidak ketika ngobrol. Kedutan karena sudah tidak suci, tidak sama dengan kedutan wajah yang dimakan usia. Kedutan suci yang telah hilang, tidak begitu ketara dan tidak begitu nampak, kecuali ketika muka menunjukkan reaksi tertentu seperti sedang ketawa dan bicara, sementara kedutan karena dimakan usia senantiasa nampak dan kekal. Jangan dihilangkan dengan sembarang minyak, walaupun di zaman sekarang ada bermacam2 minyak.
Tetapi kedutan karena hilangnya kesucian tidak mudah dihilangkan. Untuk memudahkan melihat gadis yang masih suci atau tidak. Coba perhatikan dahi gadis yang sudah bersuami dengan yang belum. Perhatikan betul2 niscaya nampak kelainannya. Gadis yang sudah tidak suci terdapat beberapa kedutan garis2 timbul dan melekuk didahi gadis itu. Perhatikan betul2 sebab garis2 itu tidak begitu nampak (terang).
 
HIDUNG
Gadis yang masih suci atau tubuhnya belum disentuh oleh lelaki, ujung hidungnya berwarna kemerah-merahan, jika disentuh ujung hidungnya nampak merah. Gadis yang tidak suci ujung hidungnya merah tetapi merah pucat, terkadang warna merah tidak nampak, yang nampak hanyalah pucat, tak percaya coba liat ujung hidung anak perempuan, merahkan..? Bagi lelaki yang suka merusak kesucian wanita, hidungnya berbelang, oleh karena itu disebut lelaki hidung belang
 
MATA
dari mana datangnya cinta, dari mata turun ke hati…..
Kita menggunakan mata untuk memandang dan melihat seseorang, cantikkah, bugarkah, luweskah, dsb. Terkadang kita memandang wanita cantik dibagian luar saja, tapi bagian dalamnya sudah habis, untuk mengetahui wanita itu masih suci atau tidak coba tengoklah matanya. Bila bagian bawah kelopak terlipat sedikit dan terdapat tanda lebam (tanda memar) berarti gadis itu sudah tidak suci lagi, mungkin sudah bersuami. lebam yang menunjukkan tidak suci nampak semacam garis2 hitam di bawah kelopak mata disampىng warna hitam dibawah kelopak mata sedikit kelihatan berkeriput (berkedut). Gadis yang masih suci matanya berseri2, tidak ada warna hitam, lebam maupun garis2. Apabila gadis itu tertawa di bawah kelopak matanya tidak terdapat apapun, seperti kedut (berkeriput) , bergaris dll. Wallohu a’lam.(yg dimaksud lebamnya mata bukan karena kurang tidur loh)
 
PUNGGUNG
Punggung gadis berubah melalui 2 proses:
Punggung gadis menjadi besar karena proses hormon.
Punggung gadis menjadi besar karena lelaki.

Punggung yang sudah kena sentuhan lelaki akan menjadi besar, lebih2 yang sudah berhubungan badan. Punggung gadis yang masih suci walaupun gemuk ia masih kelihatan cantik, sebab masih kental dan tegang serta tidak lesu dan jatuh. Cobalah perhatikan pinggang gadis, kalau pinggangnya masih ramping dan punggung tidak besar, tidak montok dan kenyal pada punggungnya. Kalau berjalan punggungnya tidak goyah sebab dagingnya masih solid dan tidak lembut kalau dipegang, artinya dia masih suci. Bagi yang pernah melakukan hubungan badan, punggungnya memang berisi dan besar tetapi tidak kental, punggungnya nampak jatuh, lebih2 disaat ia berjalan, goyangannya tidak melantun.
Kenapa punggung gadis yang pernah melakukan hubungan badan bisa jatuh? Disaat melakukan hubungan badan lebih kurang 90% hormon yang ada di bagian punggung akan tertumpu kebagian kemaluan, sebab di masa kepuncak (organsme), punggung gadis menjadi tegang.
Apabila sudah selesai berhubungan badan punggung yang tegang akan mengendur semula dan ini menyebabkan punggung menjadi kendur dan jatuh. Lebih kerap gadis itu melakukan hubungan badan, punggung akan semakin jatuh dan lesu, leper.

 
TELINGA
Telinga termasuk salah satu panca indra yang bisa digunakan untuk mengetahui apakah gadis itu masih suci atau tidak. Di negeri china telinga sebagai peramal untuk mengetahui penyakit didalam tubuh seseorang. Gadis yang tidak pernah disentuh oleh laki2, telinganya cantik dan nampak bersih, kalau gadis itu pernah disetubuhi atau telinganya pernah digigit atau dicium dan disentuh, secara otomatik bentuk telinga gadis itu akan berubah menjadi lebih leper sedikit dan tidak lagi kemerah-merahan dan menjadi pucat. Bagi gadis yang masih suci tapi pernah kena sentuh lelaki, pucatnya tidaklah ketara sangat.
 
GARIS TELAPAK TANGAN
Gadis yang berkulit tebal dan kasar, coba perhatikan kedua telapak tangannya, jikalau retak (peca urat, urat2 yg mrupai retak), bukan karena mungkin di sebabkan tidak tahan bahan pencuci yang mengandung kimia, berati gadis itu sudah hilang kesuciannya. Gadis yang masih suci, kedua telapak tangannya halus dan licin. Jika kesuciannya telah hilang, kedua telapak tangannya ketika di tekan warnannya pucat tidak merah, jika di pecet langsung menanjal balik. Satu cara lagi, coba perhatikan telapak tangan kanan, jika ada garis putus2 bagian tengah berarti kesuciannya telah hilang, bila tidak terputus2 berarti ada harapan kesuciannya belum hilang. setelah melihat telapak tangan yang kanan, coba gemgam ibu jari tangannya sebentar saja kira2 satu menit, bila disaat megemgam terasa hangat dan ibu jarinya merah ketika dilepaskan, berarti ada harapan masih suci. Perhatikan pula ibu jarinya, bila nampak pucat sekali walaupun ada rasa hangat berarti kemungkinan besar kesuciannya sudah terbang.
Coba pegang erat jari kelingkingnya, kira2 satu menit, lalu lepaskan, tanyalah bagaimana rasanya ketika dipegang erat dan dilepaskan ? Kalau ia menjawab tak ada rasa, mintalah maaf banyak2, kemungkinan ia tidak suci lagi. Tapi kalau ia menjawab ada rasa rangsangan, jantungnya berdebar2 atau ada rasa sakit seperti berdenyut2. Nampaknya masih suci. (Yg ngetes adalah orng laki2)

JARI TELAPAK TANGAN
Dengan jari2lah lelaki suka memegang dan menggoda perempuan, begitu pula halnya jari2 perempuan, jari2 adalah kawasan yang paling mendasar untuk mengetahui gadis yang suci atau tidak. Caranya cukup mudah, terlebih dahulu berjabat tangan, selama berjabat tangan remas2lah tangannya, kalau laki2 bukan mahramnya boleh memegang tangan seorang gadis, itu menunjukkan dara kecil dibagian tangannya sudah ternodai. Apabila tangan dan jari2 gadis itu boleh di remas2 berarti peluang untuk memegang tempat2 yang lain terbuka lebar. Coba jari2 gadis itu di belai2 dan di remas2 dengan lembut, bagaimana perasaan gadis itu?
Sentuhan lelaki dijarinya memang membawa satu rasa yang ni’mat dan birahi yang tersendiri. Sentuhan tangan sentuhan ajaib, dari tanganlah akan menjalar ke zona2 yang lain. Sentuhan tangan memang sahdu, kalau tidak percaya cobalah betapa bahagianya berjalan sambil bergandengan tangan. Bila anda ingin mengetahui gadis itu terbiasa di sentuh atau tidak, Coba ulurkan tangan dan bersalaman dengannya, selama bersalaman genggamlah tangannya dengan lembut dan coba sentuh jari kelingking gadis itu. Ketika menyentuh jari kelingkingnya tengoklah wajah gadis itu, apakah dia nampak gelisah dan resah serta terperayuh?, kalau dia terkejut dan terperayuh berarti besar kemungkinan dia masih suci, kalaupun dia pernah berasmara, mungkin belum sampai tersondol. Jika disaat jari kelingkingnya disentuh dia nampak rilex saja, dan tak mau bicara, besar kemungkinan kesuciannya sudah lenyap.


RAMBUT
Rambut merupakan mahkota wanita tetapi juga berperan menentukan gadis itu masih suci atau tidak. Gadis yang masih suci, rambutnya memang rapi, kelihatan segar dan tidak kasar, sementara gadis yang sudah hilang kesuciannya, rambutnya kelihatan tidak bergairah. Di zaman nenek moyang kita dulu, mungkin masih ada yang diamalkan sampai saat ini. Ketika seorang gadis hendak dinikahkan, ahli penghias pengantin terlebih dahulu memotong rambut didahi, ditekuk dan disebelah belakang telinga kiri dan kanan. Rambut2 inilah yang oleh mereka disebut rambut perawan. Dengan menggunting rambut2 ini, mereka mengetahui apakah gadis itu masih suci atau tidak. untuk membuktikan coba sediakan satu buah kelapa muda yang sudah dilobangi dan airnya tidak dibuang lalu masukkan potongan rambut tersebut. Jika rambut2 itu terapung dipermukaan air kelapa artinya gadis itu masih suci. Jika semua rambut itu tenggelam artinya gadis itu sudah tidak suci. satu lagi caranya, kalau dىsaat ditiup angin rambut gadis itu mengembang lembut dan kembali ketempat asalnya. Alhamdulillah nampaknya ada harapan kegadisannya masih ada.

BIBIR
Percaya atau tidak bahwa bibir gadis yang pernah dicium lebih menarik dan cantik. Apabila bibir bertemu bibir, maka akan membuat pergerakan darah akan mengalir kebibir dan membentuk bibir yang baru. Lebih kerap dicium, lebih cantik pula bibirnya. Tapi ada juga gadis yang mempunyai bibir mulut yang cantik walaupun tidak pernah dicium. Gadis yang belum pernah dicium bibirnya kelihatan berwarna merah jambu dan tidak ada garis lembam (bengkak) atau hitam di sekitar bibirnya. Bibir gadis yang tidak pernah dicium tidak tampak pucat dan bibirnya licin dan basah. Bibir yang pernah kena cium akan nampak lembam walaupun hanya satu kali saja, dan dapat merubah bibirnya juga terdapat garis-garis kasar yang memperindah bentuk bibir seperti irisan jeruk. Bila gadis itu tidak suci lagi, bagian tengah bibirnya nampak retak, seakan-akan terbagi dua, retaknya tidak begitu jelas, akan tetapi nampak kalau diperhatikan betul-betul. Ada pula yang mengatakan gadis tidak suci ketika ia tertawa bibirnya nampak lebih lebih besar dari pada tidak tertawa dan bibir bawah tampak keluar dari pada bibir yang atas.
Keterangan:
(bibir yang kering walaupun diusap (disolek) dengan gincu, bibir tetap kering. Cara membasahi bibir untuk menutup prasangka bahwa ia tidak suci lagi, oleskan minyak kelapa pada bibirnya tiap pagi, biarkan minyak kelapa meresap dalam bibir selama setengah jam. Insya Allah bibir gadis itu kelihatan berminyak dan tidak lembam. Bibir yang sudah lembam jangan diolesi minyak kelapa.


LEHER
Leher juga menjadi salah satu tempat yang dapat menunjukkan gadis itu masih suci atau tidak. Bila leher perempuan itu nampak berkedut-kedut, artinya perempuan itu pernah disentuh laki-laki. Garis kedutnya bukan seperti garis kedutan karena tua, garisnya kecil-kecil, pendek-pendek dan putus-putus, bukan garis yang panjang. Kalau ingin melihat dengan jelas tunggulah gadis itu menundukkan kepalanya. Lihatlah dengan cepat dan cermat.!. bila gadis itu sering sering diusung lelaki, maka lehernya terdapat tanda-tanda hitam kecil dilobang romanya dan warna lembab kecil seperti bintik-bintik. Adakalanya lobang bulu roma tampak jelas dileher, ini juga berarti gadis itu sering disentuh. Kalau gadis itu berleher panjang (jenjang), coba perhatikan dibagian lehernya, jika terdapat garis-garis urat yang bersilang artinya gadis itu masih suci. Jika terdapat garis-garis yang melintang, bukannya urat yang melintang, ini berarti perempuan itu sudah beranak (pernah melahirkan).

PIPI
Wanita yang tidak suci lagi wajahnya tidak berseri-seri, pipi gadis yang masih suci senantiasa menggairahkan dan merah segar. Kalau pipi gadis yang pernah dicium warna kemerah-merahan akan hilang. Kalau pipi itu merah karena dicium ayah atau saudara sekandung maka tidak membahayakan terhadap kesucian gadis tersebut. Coba perhatikan betul-betul pipi gadis yang tidak perawan lagi terdapat garis melintang yang tidak begitu jelas/tampak. Walau bagaimanapun pipi gadis yang pernah kena cium masih tetap cantik, akan tetapi kalau sudah biasa dicium/disentuh laki-laki, lesung pipinya kurang dalam dan terdapat satu garis disebelah lekuk lesung pipinya. Gadis yang masih suci, bila berbicara disekitar pipi kanannya maupun kiri cepat berkeringat, dan keringat ini akan keluar walaupun ditempat yang sejuk. Keringat yang dimaksud mungkin tidak nanpak kecuali dilap dengan tissue. Coba perhatikan bagian tepi telinga seorang gadis. Dibagian itu terdapat anak rambut yang halus dan lembut. Apa bila gadis itu tidak suci lagi, anak rambut itu tidak akan gugur, tetapi masih tetap ada, namun menjadi keras bahkan kasar. Apabila ditiup angin anak rambut itu nampak begitu kasarnya dan disisi pipi kelihatan agak gelap walaupun gadis itu berkulit hitam manis.

BUAH DADA
Peranan buah dada memang banyak, bukan sekedar menggoda nafsu lelaki saja, tapi buah dada sebagai bukti kalau gadis itu pernah disentuh atau tidak. Buah dada gadis yang belum pernah kena sentuh, senantiasa tegang. Tetapi kalau sudah kena sentuhan, buah dada itu tegangnya berkurang dan membesar sedikit dari pada ukuran asalnya, lebih kerap disentuh, lebih kendur. Perhatikan gadis disaat berjalan atau berlari, bergerak2 dan melambai jatuh (ke bawah) dan berbuai sekali berarti ketegangan sudah hilang. Kalau belum kena sentuhan, walaupun buah dada berbuai disaat berlari tetapi buaiannya tidak terlalu melambai2 berarti ketegangan masih ada.
Puting buah dada yang pernah kena sentuhan menjadi panjang dan terjojol (keluar) sedikit dari tempat persembunyiannya. Buah dada yang selalu kena remas akan menjadi lebih besar, dan jangan menuduh gadis yang berbuah dada besar itu kena remas. Sebab, buah dada yang besar kena remas dan yang besar karna alami memang berbeda.
Buah dada yang kena remas menjadi besar tetapi tidak tegang. Sementara buah dada yang besar karna alami senantiasa tegang dan disaat berjalan tidak bergoyang, kalau yang kena remas bergoyang terbuai-buai seperti telinga gajah, berbuai kekiri, kekanan, keatas, kebawah terkadang melambung2 ketika gadis itu berjalan atau berlari.
Mengapa buah dada bila kena sentuhan bisa jatuh dan apa hubungan telapak tangan dengan otot buah dada? Di kala buah dada itu dipegang atau diremas2 gadis merasa gairah, disaat bergairah hormon2 akan mengisi ruang buah dada sehingga menjadi tegang. Setelah bergairah buah dada yang tegang lalu mengendur yang membuat ototnya mengendur pula. Buah dada yang kena hisap putingnya menjadi lebam, yang belum kena hisap putingnya berwarna merah jambu. Sekiranya gadis itu tidak suci, buah dadanya jatuh terjuntai seperti buah pepaya yang terjuntai di pohon. Pada buah dada memang mengandung seribu tanda tanya, termasuk mengetahui wanita yang sudah punya anak atau belum. Perhatikan putingnya kalau tegangnya menghala ke atas yaitu mendangak ke atas berarti wanita itu sudah pernah melahirkan, kalau putingnya senantiasa terjojol keluar dan mendangak ke atas berarti wanita itu sudah pernah melakukan hubungan badan, tetapi belum pernah beranak. Namun payudara sering kali dianggap sebagai simbol seks, sebagian besar wanita dan lelaki sangat menyukai buah dada disaat melakukan hubungan sexsual, karena mereka dapat mencapai organsme (kenikmatan) hanya karena rangsangan buah dada.
Seorang gadis jika telah dewasa, kecil kemungkinan ukuran payudaranya berubah, kecuali bila berat badannya bertambah. Pembengkakan payudara karena kehamilan, menyusui atau pengaruh pil kontrasepsi adalah bersifat kondisional. Postur tubuh yang baik akan membentuk payudara nampak lebih besar. Coba tanyakan, apakah ia senang payudaranya disentuh atau tidak? Sebagian wanita memiliki puting payudara yang sangat sensitif sebagian lainnya tidak, mereka mungkin ingin payudaranya disentuh atau mungkin tidak. Tetapi umumnya wanita menyukai sentuhan lembut dan ciuman pada payudara dan juga pada puting payudara. Payudara dan putingnya akan mengeras apabila dirangsang. Begitulah tanda2 yang paling jelas bila ia terangsang, meskipun tidak semuanya demikian. Tanda2 lainnya adalah lubrikasi (pelendiran) pada liang vagina, kemerah-merahan di dada dan meningkatkan kecepatan denyut jantung dan pernafasan.

KEMALUAN
Ini Tentunya hanya diketahui setelah menikah. Permukaan gadis yang pernah melakukan hubungan badan, terkesan lembam (memar), pintu kemaluan tidak tertutup rapat, agak renggang sedikit. Kalau gadis yang masih perawan, kemaluannya senantiasa tertutup rapat. Sebenarnya selaput darah bisa dilihat langsung kedalam kemaluan gadis. Bila kemaluan masih ciut berarti gadis itu masih suci. Kalau lobang itu terbuka sedikit berarti gadis itu sudah tidak perawan lagi. Coba perhatikan warna kemaluan gadis, kalo permukaannya pintu kemaluannya berwarna ungu, kemerah-merahan berarti dia masih suci, akan tetapi kalau warna merah sudah pudar malah menjadi pucat, berarti dia sudah tidak suci lagi.satu lagi, biasanya disaat malam pertama, lelaki biasanya agak susah memasukkan zakar (penis) nya kedalam kemaluan gadis. Pertama kali melakukan hubungan badan dengan seorang gadis yang baru pecah selaput darahnya memang tidak memuaskan, karena gadis itu tidak nyaman dengan darah yang keluar pada malam pertama (kebiasaannya) dan rasa perih pada kemaluannya. Sehingga ia tidak akan mau berlama-lama. Untuk mengetahui selapaut dara yang pecah, coba kosentrasikan mata anda kedahi istri anda, kalau dia berkerut artinya dia menahan sakit, tetapi kalau dia berpura-pura, rilex ajalah. 
Friday, June 21, 2013
Posted by Unknown

Pengungsi Syiah mengaku diusir dari GOR Sampang


Pengungsi Syiah di Rusun Jemundo(Foto: sarifa)

LENSAINDONESIA.COM: Sebanyak 162 jiwa pengungsi syiah dari Sampang, Madura, saat ini telah menempati tempat pengungsian yang baru di rumah susun (Rusun) Jemundo, Sidoarjo sejak Kamis (20/6/2013) malam. Pemindahan ratusan warga syiah itu difasilitasi oleh Pemprov Jawa Timur. Dari pengungsian lamanya di GOR Sampang, mereka dinaikkan truk milik polisi menuju Jemundo.
M Zaini, salah seorang pengungsi, mengaku terpaksa pindah ke Jemundo karena dirinya bersama ratusan warga lain dipaksa untuk pindah. “Kami terpaksa pindah kesini,” ungkapnya saat ditemui LICOM di Rusun Jemundo, Jumat (21/6).
Pengungsi Syiah mengaku diusir dari GOR Sampang - Kaget saat diberi fasilitas kamar di Rusun Jemundo - Pengungsi Syiah di Rusun JemundoSementara pengungsi lainnya, Hamim juga mengaku terkejut karena di pengungsian yang baru ada fasilitas kamar yang akan mereka tempati. “Saya kira kami ini akan direlokasi saja seperti di GOR yang dulu,” ujar dia.
Selain menyediakan berbagai fasilitas yang lebih layak untuk para pengungsi, pemprov juga akan memberikan pendampingan untuk para pengungsi selama satu minggu.
Dikonfirmasi terpisah, Kepala Dinas PU Cipta Karya Jatim, Gentur Prihantomo menjamin, bahwa para pengungsi yang saat ini sudah menempati Rusun di Jemundo tidak akan dikenakan biaya sedikit pun alias gratis. “Semuanya tidak dipungut biaya. Mereka juga akan dijatah makan sehari tiga kali dan dapat susu untuk para balitanya. Selain fasilitas kamar, pemprov juga menyediakan fasilitas lainnya seperti selimut, kasur, air dan listrik.
Sebelumnya, Gubernur Jatim, Soekarwo menegaskan bahwa pemindahan warga syiah itu bukan diusir, tapi atas permintaan mereka sendiri yang minta dipindahkan ke tempat yang lebih layak. Atasi hal itu, pihaknya siap memfasilitasi segala kebutuhan para pengungsi selama berada di Jemundo, Sidoarjo.
“Rumah tangga mereka harus memenuhi syarat terlebih dahulu, baru nasibnya bisa dibicarakan,” cetus pria yang akrab disapa Pakde Karwo, semalam.
Pascapindah, pemprov janji akan mencarikan pekerjaan yang sesuai dengan keterampilan mereka. “Di tempat relokasi yang baru mereka (pengungsi syiah) akan punya pendamping untuk melatih keterampilannya. Nantinya bisa diketahui potensi apa yang dimiliki sehingga bisa dijual pada perusahaan atau home industri,” tandasnya. @sarifa
Posted by Unknown

Tata Tertib Sidang Militer Kasus Cebongan


Tata Tertib Sidang Militer Kasus Cebongan  
Pekerja menyiapkan keperluan yang dibutuhkan untuk sidang militer Kasus Cebongan di Pengadilan Militer II-11, Yogyakarta (19/6). Sidang kasus penembakan Lapas 2B Cebongan yang melibatkan anggota Kopassus itu akan digelar pada Kamis (20/6). ANTARA/Noveradika
TEMPO.CO, Yogyakarta - Sidang kasus pembunuhan di Penjara Cebongan, Sleman, dijadwalkan pukul 10.00 WIB. Acara yang berlangsung di Pengadilan Militer II-11 Yogyakarta diawali dengan pembacaan tata tertib persidangan oleh seorang petugas. "Pengunjung persidangan tidak boleh membawa senjata tajam, kecuali petugas keamanan," kata petugas melalui pengeras suara, Kamis, 20 Juli 2013.

Tata tertib berikutnya, pengunjung dilarang membawa senjata tajam dan senjata api. Petugas berhak menggeledah barang tersebut. Pengunjung juga tidak boleh gaduh, telepon seluler harus dimatikan atau dalam kondisi silent. "Pengunjung persidangan harus berdiri saat majelis hakim masuk dan keluar ruangan. Harus memberi hormat pada majelis hakim," kata petugas.

Berdasarkan pantauan Tempo, gedung persidangan telah dipenuhi pengunjung sejak pagi. Bahkan, ruang tengah untuk menuju ruang persidangan disesaki kelompok masyarakat dari Paksikaton yang selama ini mendukung Kopassus. Juga ada prajurit polisi militer.

Akibat banyaknya kelompok ini, pengunjung lain kesulitan masuk. Dalam sidang pagi ini agendanya pembacaan dakwaan oleh hakim tehadap 12 tersangka dari anggota Komando Pasukan Khusus Grup 2 Kartasuro. Mereka telah menghabisi empat tahanan Penjara Cebongan secara brutal pada tiga bulan lalu.
Thursday, June 20, 2013
Posted by Unknown

2 Tipe Monorail Akan Dikenalkan




Pameran kereta China itu sebagai bentuk sosialisasi pembangunan kereta monorel.

Merayakan HUT ke-486 DKI Jakarta Juni mendatang, warga DKI akan diperkenalkan dengan salah satu calon alat transportasi massal, monorel. Memang, proyek monorel yang sudah telantar lebih dari lima tahun belum lagi dibangun, tetapi Pemprov DKI mau memperkenalkan kepada warga Jakarta mengenai alat transportasi tersebut.
Pameran monorel asal China yang akan dilaksanakan pada peringatan HUT Jakarta ini merupakan kerja sama pemerintah daerah dengan PT Jakarta monorel (JM).
Direktur Teknik PT JM Bovanantoo mengatakan, kerja sama dalam memamerkan monorel juga sebagai bentuk sosialisasi pembangunan kereta monorel kepada warga DKI Jakarta. Selama ini, yang terlihat dan terpampang di sepanjang Jalan Rasuna Said Kuningan adalah kerangka tiang monorel dengan besi-besinya.
Barangkali warga Jakarta diminta untuk datang, melihat, dan menyaksikan dulu bagaimana monorel itu sesungguhnya, sambil menunggu realisasi pembangunan monorel di Jakarta yang melintasi dua jalur; green line dan blue line.
Kereta monorel yang akan dihadirkan untuk dipamerkan terdiri dari dua unit, yaitu bagian kepala kereta dan badan kereta monorel. "Kereta yang ditampilkan itu asli dan sebagaimana beroperasi di China selama ini,” kata Bavanantoo di Jakarta, Selasa (16/4).
Bovanantoo menuturkan, bentuk keseriusan kerja sama PT JM dengan Changchun Railway Vehicle Co, Ltd (CNR) di China itu adalah dengan pengadaan kereta yang diproduksi di Kota Chongqing, China. "CNR kita sepakati untuk pengadaan rolling stock berdasarkan rekomendasi konsultan," ungkapnya.
Dipilihnya perusahaan China itu diawali dengan seleksi. Calon penyedia kereta itu harus bisa memenuhi model kereta minimal untuk kawasan Jakarta. Selain itu, kereta jenis sama harus pernah beroperasi minimal selama lima tahun terakhir.
Dalam upaya merealisasikan dan mewujudkan kareta monorel di Jakarta, pada 2016 PT JM akan memiliki 10 rangkaian kereta di dua jalur. Untuk green line empat rangkaian dan blue line enam rangkaian.
Secara keseluruhan ketika beroperasi nanti, jumlah kereta sebanyak 175 unit yang akan dioperasikan di dua jalur. Pada saat yang sama, pihaknya akan menyelesaikan persoalan pembayaran tiang pancang ke PT Adhi Karya.
Pembayaran itu dilakukan oleh perusahan konsorsium dari PT JM, yakni Ortus Infrastructure Capital Limited sebagai pemegang saham mayoritas di PT JM. Nilai pembayaran itu Rp 190 miliar. Perusahaan itu juga membayar saham PT Adhi Karya dan PT Indonesia Transit Central (ITC) sebagai pemegang saham di PT JM sebelumnya.
Kendati pihak PT JM mengaku telah melakukan persiapan menuju pembangunan monorel di Jakarta, namun hingga kini eksekusi langsung belum terlihat di Jakarta dan tidak ada aksi apa-apa di lapangan. Sejumlah tiang yang mangkrak dibangun pada beberapa tahun lalu masih menjulang di tengah kota.
Di Balai Kota DKI, Gubernur DKI Jakarta Joko Widodo menuturkan administrasi menjadi kendala keterlambatan eksekusi pembangunan angkutan massal itu. Dia mengatakan, sebagai negara yang memiliki aturan birokrasi, semua kegiatan itu dipandu oleh aturan yang berlaku, mulai dari peratuan pemerintah (PP), peraturan menteri (permen), keputusan presiden (keppres), hingga peraturan daerah (perda).
"Saya pusing mengikuti aturan itu,” keluh Jokowi.
Namun, Jokowi memastikan salah satu angkutan massal dapat diputuskan pada bulan ini. “Bisa MRT atau monorel yang mulai dieksekusi. Keduanya sama-sama ngebut menuntaskan pembangunannya,” ujarnya.
Pembangunan monorel merupakan suatu keharusan dalam menjawab dan memenuhi kebutuhan masyarakat Jakarta yang mendambakan angkutan yang aman dan nyaman, serta angkutan yang cepat menghindari kemacetan.
Lebih dari itu, bukan hanya beroperasinya monorel melayani warga Jakarta tapi bagaimana kualitas pelayanannya. Pelayanan harus aman dan nyaman, serta cepat sampai tujuan. Selain itu pelayanan juga tidak terlalu membebani warga Jakarta dan uang rakyat melalui APBD DKI Jakarta.
Kehadiran monorel juga diharapkan tidak lebih dari sekadar kereta wisata kaum kelas menengah ke atas, atau sekadar alat transportasi makan siang para pebinis karena tiket yang mahal.
Ini karena jalur monorel tidak seperti angkutan umum ataupun TransJakarta yang melintasi dan melalui kawasan pendidikan, kawasan permukiman, dan perkantoran. Semoga monorel membawa manfaat bagi masyarakat Jakarta.
Posted by Unknown

Bus Rombongan Paskibra SMA Kota Pematangsiantar Masuk Jurang di Simalungun Sumut

Satu bus yang membawa rombongan anggota Pasukan Pengibar Bendera (Paskibra) Kota Pematangsiantar mengalami kecelakaan dan masuk jurang di Kabupaten Simalungun, Sumatera Utara (Sumut), Kamis (28/2/2013) sore. Diperkirakan insiden kecelakaan itu menelan korban jiwa.

Bus angkutan umum Koperasi Diori itu masuk jurang di kawasan Pondok Bulu, Kecamatan Dolok Panribuan, Simalungun. Jurang itu berkedalaman 15 hingga 20 meter.

Informasi yang diperoleh menyebutkan, saat kejadian, sekitar pukul 17.00 WIB, bus itu sedang dalam perjalanan dari Pematang Siantar menuju Parapat. Rombongan dari Kota Pematang Siantar itu rencananya akan mengikuti pertemuan Paskibra di Parapat.

Belum diketahui bagaimana bus itu bisa masuk ke jurang, namun akibat kejadian itu ada belasan orang terluka. Informasi yang beredar menyebutkan, ada korban tewas akibat kejadian ini, namun kepastiannya masih belum diperoleh.

Kapolres Simalungun AKBP Andi Syahriful Taufik yang dihubungi Kamis sore menyatakan, dia masih dalam perjalanan menuju lokasi.

"Kalau sudah tiba di lokasi, nanti saya kabari," kata Andi melalui jaringan telepon.

Saat ini personel polisi bersama warga berusaha mengevakuasi para korban dari lokasi kejadian. Rencananya seluruh korban akan dibawa ke Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Djasamen Saragih di Pematang Siantar
Sumber : detik.com
Wednesday, June 19, 2013
Posted by Unknown

Teori Big Bang (Hubble Baiquni) versus Teori Partikel Berproses (Behram Nazwar Syamsu)

Di dalam teori penciptaan alam semesta, setidaknya kita mengenal 2 teori yang populer, yakni teori Big Bang dan teori partikel yang berproses.

Teori Big Bang yang saat ini telah menjadi mainstream, pertama kali diperkenalkan oleh  Edwin Hubble. Teori ini juga mendapat dukungan dari Fisikawan terkemuka dunia Albert Einstain (1879-1955).
Teori Big Bang menyatakan alam semesta ini, bermula dari satu ledakan besar atom raksasa, yang terjadi sekitar 13,7 milyar tahun yang lalu.
Dan teori ini mendapat dukungan ilmuan muslim Prof Baiquni, yang menurutnya, Teori Big Bang sangat sesuai dengan berita yang terdapat di dalam ayat-ayat Al Qur’an.
bigbang
Proses Pembentukan Alam Semesta, menurut Baiquni
Berikut tathbiq (meminjam istilah M Quraish Shihab), Prof. Achmad Baiquni terhadap ayat-ayat yang terkait dengan penciptaan alam semesta:
1. Pada saat penciptaan (sekitar 13,7 milyar tahun yang lalu), langit (ruang waktu) dan bumi (ruang materi), yang semula padu (dalam titik singularitas fisis), dipisahkan (ketika keluar dari padanya)
# Q.S : Al-Anbiyaa’ (21) ayat 30 : “Dan tidaklah orang-orang kafir itu melihat bahwa sama’ (ruang-waktu) dan ardh (ruang-materi) itu dahulu sesuatu yang padu, kemudian Kami pisahkan keduanya.”
2. Dalam pembangunan langit (ketika ruang waktu keluar dengan ledakan yang dahsyat dari titik singularitas) dilibatkan kekuatan yang tiada taranya (sehingga terjadi gejala inflasi), yang kemudian diekspansikan (sebagaimana ia tampak kini sebagai sebagai universum yang mengembang)
# Q.S. Adz-Dzariyaat (51) ayat 47 : “Dan sama’ (ruang-waktu) itu Kami bangun dengan kekuatan dan sesungguhnya Kami-lah yang meluaskannya.“
3. Pada pendinginan yang sangat cepat (sebagai akibat inflasi tercapai keadaan “kelewat dingin”) dan terjadi transisi fase, yang menyebabkan materialisasi energi secara berangsur, (bersamaan dengan terciptanya alam-alam lain di samping kita): materi yang muncul sebagai fase kedua sedangkan energi adalah fase pertamanya
# Q.S. Fushshilat (41) ayat 9, “ Katakanlah patutkah kalian kufur kepada yang telah menciptakan ardh (ruang-materi) dalam dua yaum (fase) dan kalian mempersekutukan-Nya; padahal Dia Tuhan semesta alam.”
semesta15
4. Dengan adanya energi materi dalam ruang alam, maka dimunculkanlah spin partikel sub nuklir, elektron, foton, dan lainnyasebagai gerak pusaran serta ditetapkannya satu muatan-muatan yang merupakan sumber kekuatan atau gaya (gravitasi, nuklir kuat, nuklir lemah, dan listrik magnet) dalam empat tahapan
# Q.S. Fushshilat (41) ayat 10 “Dan atasnya Dia ciptakan rawasiy dan memberkahinya serta menentukan aqwatnya dalam empat yaum sebagai jawaban bagi yang bertanya.”
5. Sementara itu, ketika langit (ruang alam) penuh “embunan” (sebagai akibat dari inflasi, sehingga energi berubah menjadi materi). Allah mengundangkan segala peraturan yang ditaati ruang dan materi (sebagai hukum alam yang mengendalikan sifat dan kelakuan jagad raya)
# Q.S. Fushshilat (41) ayat 11 : ” Dalam pada itu Dia mengarah pada penciptaan langit (ruang-alam) dan ia penuh “embunan (dukhan)” (dari materialisasi energi), lalu Dia berkata kepadanya dan kepada al-ardh (materi) : Datanglah kalian mematuhi (peraturan)-Ku dengan suka atau terpaksa; keduanya menjawab: Kami datang dengan kepatuhan.”
planet1
6. Allah menjadikan tujuh langit (ruang alam) dalam dua tahap, (pada saat inflasi dan sesudahnya) dan menetapkan hukum-hukum alam yang berlaku di dalamnya. Serta menghiasi langit dunia dengan pelita-pelita (dalam bentuk bintang, bulan, mata hari dan sebagainya) serta menjaganya ( dengan memberikan atmosfer, lapisan ozon dan sebagainya)
# Q.S. Fushshilat (41) ayat 12 : “Lalu diciptakan-Nya tujuh langit (tujuh ruang alam) dalam dua tahap, dan pada setiap langit (ruang alam) Dia mewahyukan urusannya masing-masing. Kemudian langit yang dekat (dengan bumi), Kami hiasi dengan bintang-bintang, dan (Kami ciptakan itu) untuk memelihara. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui”
7. Allah-lah yang menciptakan tujuh langit (ruang alam) dan tujuh Bumi padanannya (atau materi masing-masing alam yang di dalam ayat tersebut dinyatakan memiliki hukum mereka masing-masing yang tidak perlu sama)
# Q.S At-Talaaq (65) ayat 12 : “Allah yang menciptakan tujuh langit (tujuh ruang alam) dan tujuh bumi padanannya (materi masing-masing alam). Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan ilmu Allah benar-benar meliputi segala sesuatu.”
8. Allah menciptakan langit (ruang alam) serta bumi (materi alam) dan apa saja yang berada di antaranya dalam enem priode atau tahapan, sambil menegakkan pemerintahan-Nya. (tahap inflasi dan tahap ekspansi ruang alam yang sesuai dengan tahap energi dan tahap materialisasi yang diikuti tahap penciptaan interaksi gravitasi, nuklir kuat, nuklir lemah dan elektromagnetik)
# Q.S. As-Sajdah (32) ayat 4 : “Allah-lah yang menciptakan langit (ruang-alam) dan materi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam yaum, dan pada saat itu pula menegakkan pemerintahan-Nya (yang seluruh perangkat peraturannya ditaati oleh segenap mahluk-Nya dengan suka hati)… “
semesta16
9. Dia menciptakan langit (ruang alam) serta bumi (materi alam) dalam enam tahapan sementara itu telah ditegakkan pemerintahan-Nya pada materi yang bersifat fluida (atau segal peraturan atau hukum alam-Nya telah efektif pada seluruh makhluk-Nya, yang pada waktu itu masih berujud zat alir yang sangat rapat dan sangat panas)
# Q.S. Hud (11) ayat 7 : ” Dan Dia-lah yang telah menciptakan ruang-alam dan materi dalam enam tahapan, sedang pemerintahan-Nya telah tegak pada fase zat alir, untuk menguji siapakah di antara kalian yang lebih baik amalannya”.
10. Allah menahan alam semesta untuk tidak “mbedal” dan untuk tidak mengembang terus tanpa henti
# Q.S. Fathir (35) ayat 41 : ” Sesungguhnya Allah menahan ruang-alam dan materi di dalamnya agar jangan lenyap (sebagai jagad-raya yang terbuka), dan sungguh jika keduanya akan lenyap tiada siapa pun yang dapat menahan keduanya selain Allah; sesungguhnya Dia
adalah Maha Penyantun dan Maha Pengampun”.
11. Allah akan mengecilkan kembali jagad raya seperti sedia kala, ketika jagad raya diciptakan pada awalnya, yang menjamin bahwa alam kita bersifat tertutup (closed universe)
# Q.S. Al-Anbiyaa’ (21) ayat 104 : ” Pada hari Kami gulung ruang alam laksana menggulung lembaran tulis; sebagaimana Kami telah mulai awal penciptaan, begitulah Kami akan mengembalikannya; itulah janji yang akan kami tepati; sesungguhnya Kamilah yang akan
melaksanakannya”.
semesta12
Teori Big Bang bukan tidak ada yang menentangnya, salah satu penentangnya adalah Dr. Behram (Berhram Kursunoglu, Direktur Pusat Theoritical Studies pada University Miami USA). Menurut Teori Dr. Behram, penciptaan alam semesta bukanlah berasal dari peristiwa ledakan atom raksasa (Big Bang), melainkan akibat dari partikel-partikel yang berproses.
Proses Pembentukan Alam Semesta, menurut Nazwar Syamsu

Teori Dr. Behram ini mendapat dukungan oleh seorang cendikiawan muslim, yang bernama Nazwar Syamsu.
Di dalam bukunya yang berjudul “Al Qur’an, dasar tanya jawab Ilmiah”, Nazwar Syamsu mencatat setidaknya ada 5 hal yang masih misteri dalam Teori Big Bang, yaitu :
1. Bagaimana bisa terwujud atom raksasa ?
2. Jika atom raksasa tersebut di merupakan, ciptaan ALLAH, mana dalilnya dalam Al Qur’an ?
3. Dimana dahulu atom raksasa itu berada, sebelum terjadi ledakan ?
4. Mengapa ada sebagian galaksi yang semakin mendekat ?
5. Mengapa planet-planet (materi) yang terjadi akibat ledakan, berbeda-beda wujud dan fungsinya ?
Menurut Nazwar Syamsu, alam semesta bermula dari ALMAA’ (Kekosongan Mutlak), yang diberi Rawasiya (Daya Magnet), sehingga muncul partikel-partikel yang membentuk atom Hydrogen.
Hydrogen atas ketentuan ALLAH kemudian mempergandakan diri membentuk elemen-elemen lain, yang kemudian berkumpul menjadi molekul-molekul benda.
1. Alam semesta bemula dari Kekosongan Mutlak
# Q.S. Hud (11) ayat 7 :” Dan Dia-lah yang telah menciptakan sama’ (ruang-alam) dan ardh (materi) dalam enam yaum (tahapan), sedang semesta-Nya di atas ALMAA’ (kekosongan mutlak), untuk menguji siapakah di antara kalian yang lebih baik amalannya…”
2. Kemudian ALLAH memberinya Rawasiya (Daya Peneguh Magnet)
# Q.S. Fushshilat ayat 10 :” Dan Dia menjadikan Rawasiya (Magnet sebagai Peneguh) dari atasnya, dan Dia memberkahi serta menentukan kadar aqwat [daya yang membentuk kekuatan] padanya dalam empat yaum (tahapan). Itulah penjelasan bagi yang mempertanyakan.”
semesta17
Para ilmuwan kini memahami bahwa semua proses yang berlangsung di alam semesta ini diatur dan diteguhkan oleh empat macam interaksi (gaya, force), yaitu:
Pertama, Interaksi Gravitasi, yaitu gaya yang bekerja pada seluruh partikel yang mempunyai massa, mengatur tarik-menarik benda-benda, mulai dari meneguhkan kita pada permukaan bumi sampai kepada pembentukan tatasurya dan galaksi.
Kedua, Interaksi Elektromagnetik, yaitu gaya yang bekerja pada seluruh partikel yang bermuatan listrik, mengatur seluruh reaksi kimia, mulai dari terbentuknya atom sampai kepada proses berfikir dalam otak manusia.
Ketiga, Interaksi Kuat (Strong Interaction), yaitu gaya yang mengikat partikel-partikel (zarrah-zarrah) proton dan netron yang menyusun inti atom.
Keempat, Interaksi Lemah (Weak Interaction), yaitu gaya yang mengatur perubahan suatu atom menjadi atom lain, mulai dari proses keradioaktifan (transmutasi inti) sampai kepada perubahan hidrogen menjadi helium pada matahari dan bintang sehingga tetap memancarkan cahaya.
semesta19
3. Dengan adanya Rawasiya (Daya Peneguh Magnet), terjadilah proses partikel sehingga terbentuk kumpulan hydrogen
# QS. Al-Anbiya’ (21) ayat 30 : “Tidakkah orang-orang kafir itu memperhatikan bahwa ruang alam dan materi dulunya sebingkah (kumpulan Hydrogen), lalu KAMI pisahkan keduanya dan KAMI jadikan tiap yang hidup dari ALMAA’ (atom asal Hydrogen). Tidakkah mereka beriman ?”
Ketika ALMAA’ (Kekosongan Mutlak) diberi Rawasiya (Daya Magnet), maka berputarlah kekosongan tadi menjadi inti atom yang berputar pada sumbunya.
Kini ALMAA’ tersebut telah menjadi Nuclear. Kemudian Nuclear yang terdiri dari ALMAA’ dan Rawasiya yang berputar menimbulkan Elektron dan Positron sebagai pembungkus, komposisi kesemuanya ini dinamakan Hydrogen sebagai atom asal.
4. Atas ketentuan ALLAH, kemudian atom asal Hydrogen ini menggandakan diri, sehingga membentuk kumpulan Hydrogen. Kumpulan Hydrogen ini lalu terpisah, membentuk elemen-elemen lain, yang kemudian berkumpul menjadi molekul-molekul benda.
Dari kedua teori ini, baik Teori Big Bang maupun Teori Partikel Berproses, sama-sama mendapat sokongan dari ilmuwan muslim, dan masing-masing pihak menggunakan dalil Al Qur’an, untuk memperkuat argumennya.
Mana yang benar ?
Hanya kepada ALLAH “kebenaran sejati” itu berasal, dan kita hanya mencoba untuk mendekatinya…
WaLlahu a’lamu bishshawab
Tuesday, June 18, 2013
Posted by Unknown

Trik menghafal sandi morse


 

Ada banyak cara untuk cepat menghafalkan sandi morse yang sudah diperkenalkan. Namun kali ini penulis akan coba menawarkan sebuah cara yang menurut penulis mudah sekali untuk menghafalkan sandi morse dengan cepat.

Bagaimana cara yang mudah untuk mengahafalkan sandi morse yaitu dengan mengubah tanda sandi morse tersebut menjadi kata-kata yang tentunya mudah dihafalkan. Dalam contoh berikut kita akan mengubah tanda “-” (strip) pada sandi morse dengan lafal huruf vokal O. Sedangkan tanda “.” (titik) pada sandi morse diganti dengan lafal huruf vokal lain (selain huruf O).
Contoh:
Misalnya huruf “D” pada sandi morse dilambangkan dengan “-..” (strip-titik-titik). Kita pilih kata yang suku katanya terdiri dari vokal O – bukan O – bukan O, misalnya kita pilih kata DOMINAN. DO memiliki vokal O jadi mewakili tanda “-” (strip) pada sandi morse. MI dan NAN memiliki vokal I dan A (bukan O) mewakili tanda “.” dan “.” (titik-titik).
Contoh lain misalnya huruf “U” pada sandi morse dilambangkan “..-” (titik-titik-strip). Kita pilih kata yang terdiri dari vokal bukan O – bukan O – vokal O, misalnya kita pilih kata UNESCO. Suku kata U dan NES memiliki vokal U dan E (bukan O) mewakili tanda “.” dan “.”. Sedang suku kata CO memiliki vokal O mewakili tanda “-” (strip).Berikut contoh kata-kata yang melambangkan setiap huruf pada sandi morse, para pembaca dapat mengganti kata-kata asal tetap mewakili huruf pada sandi morse sesuai aturan di atas.
A : ANO            . -
B : BONAPARTE        - . . .
C : COBA COBA        - . – .
D : DOMINAN        - . .
E : EGG            .
F : FATHER JOHAN    . . – .
G : GOLONGAN        - – .
H : HIMALAYA       . . . .
I : ISLAM        . .
J : JAGO LORO         . – - -
K : KOMANDO        - . -
L : LEMONADE        . – . .
M : MOTOR        - -
N : NOTES        - .
O : OTOMO        - – -
P : PERTOLONGAN    . – - .
Q : QOMOKARO    - – . -
R : RASOHE        . – .
S : SAHARA        . . .
T : TONG        -
U : UNESCO        . . -
V : VERSIKARO        . . . -
W : WINOTO        . – -
X : XOXENDERO        - . . -
Y : YOSIMOTO        - . – -
Z : ZOROASTER        - – . .
Itu sedikit trik untuk menghafal sandi morse, semoga bermanfaat bagi kakak-kakak Pramuka semua.Dan rajin-rajin lah membuat pesan memakai sandi morse ini.

Salam Pramuka !!!

                                                                              By_IQBAL EKA Y (Bareng Scout)
Posted by Unknown

Cara Tali Temali Untuk Pramuka dan Manfaat Lainnya

Tehknik atau cara tali temali ternyata sangat bermanfaat untuk kita, bukan hanya saat kita ikut kegiatan Pramuka, tetapi lebih ke penerapannya pada kehidupan sehari-hari. Untuk anda yang bekerja di alam bebas, Pecinta alam, di atas kapal laut dll.

Di bawah ini adalah cara tali temali yang mungkin bisa membantu anda untuk keperluan apapun.Tehnik Tali Pramuka maupun kegiatan Temali di Alam Bebas lainnya.
Simpul sendiri dijelaskan yang fungsinya satu buah ikatan yang kuat tetapi simple di uraikan kembali. Pelajaran tentang simpul pada umumnya sejak SD di ajarkan di pramuka, tetapi pada umumnya pun lupa dikarenakan tak pernah atau tidak sering di praktekkan.

1. Simpul tali delapan
Simpul tali delapan ini akibat bentuk simpulnya serupa angka delapan, prinsip pembuatannya pun pada waktu saya di ajarkan adalah dengan membentuk angka delapan. Ikuti alur angka delapan, dan anda akan mempunyai simpul tali delapan. Kegunaanya bagi mengaitkan tali ke satu cantolah (istilah orang jawa, batang terbuka bisa jadi tepatnya). Jadi ini bagi mengaitkan tak mengikatkan, kalau mengikatkan tersebut seperti batang pohon dimana kami tak bisa memasukan tali dari atas (batang nya cukup tinggi). Kalau mengaitkan tersebut seperti di pager, atau patok, jadi tali tersebut kami dapat masukan dari atas. Paham ya maksudnya.
cara tali temali




2. Simpul tali Bowline/ tiang


Simpul ini mempunyai kesaman kegunaan seperti simpul delapan, tetapi pula dapat bagi mengikat. Contohnya kami bersedia mengikat tali di batang pohon tidak kecil, bisa kami pakai simpul ini. Metode memproduksinya pun cukup simple, tinggal mengikuti alur dari gambar di atas.

3. Simpul tali mati
cara tali temali
Simpul mati berkhasiat bagi menyambung dua tali yang serupa tidak kecil. Selebihnya simpul mati berkhasiat bagi mengakhiri satu buah ikatan bagi ikatan tak kembali kendur.

4. Simpul tali anyam
cara tali temali pramuka
Cara tali temali ini digunakan bagi menyambung dua tali/ tambang bagi menghasilkan tali gabungan yang lebih panjang. Simpul ini berkhasiat bagi menyambungkan tali yang ukuran nya berlainan, tak serupa, misalnya lebih besar dan tali yang lebih kecil.

5. Simpul tali pangkal
cara tali temali
cara tali temali
Simpul tali ini faktanya di pakai bagi menjadikan anchor /penambat, mengikat tandu. Tetapi simpul ini bisa pula bagi mengikat di pohon, akibat simpul ini punya keuntungan bila makin di tarik talinya, maka simpulnya pun akan makin kencang, jadi makin kuat ikatannya.

Metode membuatnya, kami buat dua ikatan melingkar seperti gambar paling atas. Setelah tersebut, kami tindihkan ikatan yang nomer dua ke nomer pertama, jadinya urutan dari atas adalah ikantan kedua baru yang pertama.

Itulah banyak simpul cara tali temali yang sangat memiliki manfaat di alam bebas, tentu masih segudang tetapi kami tak harus bagi mempelajari keseluruhan yang ada. Selamat mempelajari tehnik tali temali dan semoga berguna.



Salam Pramuka !!!
Posted by Unknown
Tag :

Arsip Blog

Blogger templates

Labels

- Copyright © Education School Indonesia ( E.S.I ) -UNGGAH.FILE.INDONESIA- Powered by Blogger - Designed by Aditya -